domingo, 24 de abril de 2016

FILOSOFÍA - BACHIBAC : CAHIER 5



L’anthropologue François Laplantine propose la définition suivante de l’anthropologie : c’est ainsi « l’étude de l’homme tout entier », et « l’étude de l’homme dans toutes les sociétés, sous toutes les latitudes, dans tous ses états et à toutes les époques ».


martes, 29 de marzo de 2016

Lecturas - Filosofía Política (1º Bachillerato)



* Maquiavelo - El Príncipe. [Texto inaugural de la teoría política moderna]

* Marx / Engels - Manifiesto Comunista. [Socialismo / Comunismo]

* Mijaíl Bakunin - Dios y el Estado. [Anarquismo]

* John Stuart Mill - Sobre la libertad. [Liberalismo]

* Carl Schmitt - El concepto de lo político. [Reacción / Conservadurismo]


Elige uno de los textos. Tras una lectura atenta, haz un breve resumen (cuatro caras de folio como máximo) y un comentario crítico del libro escogido (una cara de folio, aproximadamente).

lunes, 28 de marzo de 2016

Victor de l'Aveyron - Jean Itard



C'est vers l'année 1800, dans le sud de la France, en Aveyron, que des chasseurs découvrent et capturent un enfant d'une dizaine d'années, vivant à l'état sauvage. Il ne parle pas, fait des gestes désordonnés, et est tout à fait inadapté socialement.

Un débat s'ouvre autour du petit Victor. Pour les uns (dont le célèbre professeur Philippe Pinel), Victor est un 'arriéré mental incurable'. Pour les autres, Victor souffre d'un déficit éducatif dû à un isolement social prématuré et prolongé. Parmi ces derniers, Jean Itard, qui va étudier et tenter de rééduquer le jeune Victor.

Télécharger les observations de Jean Itard sur le site de La bibliothèque numérique Les Classiques des sciences sociales de l'Université du Québec.

domingo, 14 de febrero de 2016

FILOSOFÍA - BACHIBAC : CAHIER 4


La logique formelle est une théorie des formes des jugements et des formes des raisonnements. Elle se définit comme « la science des lois nécessaires de la pensée » (Kant, Logique, p.12, qui précise : « les lois nécessaires et universelles de la pensée en général »). Il suffit de bien entendre cette définition pour se rendre compte qu’il ne peut s’agir de la psychologie. Si c’était le cas, en effet, nous aurions affaire à des lois contingentes relevant de l’observation de la vie mentale et de la façon dont se forment et s’associent les idées. En tant que lois nécessaires et universelles qui ont une validité générale (comme, par exemple, les lois du syllogisme), elles sont indépendantes de tout principe empirique. La logique « repose sur des principes a priori qui permettent de déduire et de démontrer toutes ses règles » (Logique, p.13), comme, par exemple, le principe de contradiction. Les règles de la logique, en tant qu’elles sont des lois, concernent la pensée non telle qu’on l’observe dans les faits mentaux et les opérations psychologiques, mais telle qu’elle est dans sa forme idéale de validité. C’est ce que Kant exprime en déclarant : « En logique il s’agit […] non de la façon dont nous pensons mais de la façon dont nous devons penser » (Logique, p.12).


ATTENTION, SEULEMENT PAGES 2-12!